ولم تنْفرِجْ . والشَّظِيَّة من الجبل : قِطْعةٌ قُطِعَت منه مثل الدار ومثل البيت ، وجمعُها شَظايا ، وأَصغر منها وأَكبر كما تكون . النَّضْرُ : الشَّظى الدَّبْرَةُ على إثرِ الدِّبْرةِ في المزْرَعة حتى تبلُغَ أَقْصاها ، الواحِدُ شَظىً بدِبارِها ، والجماعةُ الأَشْظِيةُ ، قال : والشَّظى ربما كانت عشْر دَبَراتٍ ، يُرْوى ذلك عن الشافعي . شعا : أَشْعى القومُ الغارةَ إشْعاءً : أَشْعَلُوها . وغارةٌ شَعْواءُ : فاشِيةٌ متفرّقة ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي : ماوِيَّ يا رُبَّتَما غارةٍ * شَعْواءَ كاللَّذْعة بالمِيسَمِ وقال ابن قيس الرقيات : كيف نومي على الفراش ، ولما * تَشْمَلِ الشامَ غارةٌ شَعْواءُ تُذْهِلُ الشَّيخَ عن بَنِيه ، وتُبْدي ، * عن خِدامِ ، العَقِيلةُ العَذْراءُ العقيلة : فاعلة لتُبْدي ، وحذف التنوين لالتقاء الساكنين للضرورة ( 1 ) . وشعِيَت الغارةُ تشْعى شَعاً إذا انتَشَرت ، فهي شَعْواءُ ، كما يقال عَشِيَتِ المرأَة تَعْشى عَشاً فهي عَشْواء . والشاعي : البعيدُ . والشَّعْوُ : انتِفاشُ الشَّعَر . والشُّعى : خُصَلُ الشَعَر المُشْعانِّ . والشَّعْوانة : الجُمَّة من الشَّعَر المُشعانِّ . وشجرة شَعْواءُ : مُنْتَشِرة الأَغصانِ . وأَشْعى به : اهْتَمَّ ؛ قال أَبو خراش : أَبْلِغْ علِيّاً ، أَذَلَّ الله سَعْيَهُمُ * أن البُكَيْرَ الذي أَشْعَوْا به هَمَلُ قال ابن جني : هو من قولِهم غارةٌ شَعْواءُ ، ورُوِي : أَسْعَوْا به ، بالسين غير معجمة ، وقد تقدم . الأَصمعي : جاءت الخيلُ شَواعِيَ وشَوائِعَ أَي متفرقةً ؛ وأَنشد للأَجْدع بن مالك : وكأَن صَرْعَيْها كِعابُ مُقامِرٍ * ضُرِبَتْ على شُزُنٍ ، فهنَّ شَواعي أَراد : شَوائِعَ ، فقلَبه ؛ الشَّزَن : الناحية والجانبُ المرتفع ؛ قال ابن بري : صوابه وكأَن صَرْعاها ، قال : والمشهورُ في شِعْرِه عَقْراها ، يصف خيلاً عُقِرت وصُرِعَت ، يقول : عَقْرى هذه الخَيْلِ يقع بعضُها على جنْبه وبَعْضُها على ظَهْره كما يقعُ كعبُ المُقامر مَرَّة على ظهْره ومرَّة على جنْبه ، فهي ككِعاب المُقامِر بَعْضُها على ظهْرٍ وبعضُها على جنْبٍ وبعضُها على حرْفٍ . والشَّعْواءُ : اسمُ ناقة العَجَّاج ؛ قال : لم تَرْهَبِ الشَّعْواءُ أَن تُناصا شغا : الشَّغا : اخْتِلافُ الأَسْنانِ ، وقيل : اختلاف نِبْتَة الأَسْنان بالطُّول والقِصَر والدُّخُول والخُروج . وشَغَتْ سِنُّه شُغُوّاً وشَغِيَتْ شَغىً ورجلٌ أَشْغى وامرأَة شَغواءُ وشغْياءُ مُعاقَبَةٌ ، حجازيَّة ، والجمع شُغْوٌ . والسِّنُّ الشّاغِيَةُ : هي الزائِدَةُ على الأَسنان ، وهي المُخالفة لنِبْتَة غيرها من الأَسْنان ، وقد شَغِيَ يَشْغى شَغاً ، مقصورٌ . قال ابن بري : الشَّغا اختِلاف نِبْتَة الأَسْنانِ وليسَ الزِّيادَة كما ذكرَه الجوهري . وفي حديث عُمَر : أَنَّ رجلاً من تميم شَكا إليه الحاجة فَمارَه فقال : بعدَ حَوْلٍ لأُلِمَّنَّ بعُمَر ، وكان شاغِيَ السِّنِّ فقال : ما أُرى عُمَر إلَّا سيَعرفُني ، فعالَجَها حتى قلعَها ؛ الشَّاغِيةُ من الأَسنان : التي تخالِفُ نِبْتَتُها نِبْتَة أَخَواتِها ، وقيل : هو خروج الثَّنيَّتَيْن ، وقيل : هو الذي تقع أَسنانُه العُليا تحتَ رؤوس السُّفْلى ، قال ابن

--> ( 1 ) يريد حذف التنوين من خدام .